Percik

Tumpulnya rasa kebersamaan

2010-12-13T01:39:00.004+07:00

Sudah tumpulkah rasa kebersamaan kita? Ke mana kah perginya karakter bangsa yang ramah dan saling menolong?

Itu lah pertanyaan yang terus muncul sepanjang hari Minggu ini yang dipicu oleh beberapa kejadian.

Yang pertama, di Cilandak Town Square (Citos). Saya memarkir mobil di tempat parkir yang disediakan di dekat lapangan tenis. Lurus sesuai garis. Dua jam kemudian ketika saya akan keluar ternyata sudah ada beberapa mobil yang parkir di belakang mobil saya, dan tentu saja mereka tidak berada di dalam garis parkir yang resmi. Saya mencari tukang parkir agar dapat dibantu mendorong mobil di belakang saya. Seperti sudah diduga, dalam suasana parkir yang sangat ramai dan susah diatur, tukang parkir hilang lenyap ditelan bumi. Saya bertanya kepada beberapa anak muda yang sedang duduk menikmati jajanan di samping mobil saya: "apakah ada di antara kalian yang merupakan pemilik mobil ini?" (sambil menunjuk mobil yang menghalangi mobil saya). Semua menggelengkan kepalanya tanpa bersuara. Oh, baiklah.... Saya pun mulai mendorong mobil itu dengan tenaga yang saya punya. Tak ada dari anak-anak muda itu yang membantu mendorong mobil, mereka hanya menonton saya mendorong mobil tanpa berkedip. Mobil bergerak senti demi senti, anak-anak muda itu tetap bergeming. Akhirnya datang seorang supir yang membantu saya mendorong sehingga mobil saya dapat keluar.

Malamnya saya menemani adik saya berbelanja ke Lotte Mart di Gandaria Citry. Saya berjalan dari lorong ke lorong, menikmati rasa nyaman berbelanja di lorong yang lebar dan terang. Tiba di lorong bagian minyak goreng saya melihat ada sepasang suami istri sedang memilih minyak goreng. Di dekat kaki sang suami ada dua kemasan minyak goreng yang tergeletak, sepertinya jatuh tanpa sengaja dari rak. Merasa bukan dia yang menjatuhkan minyak itu, sang suami tetap asyik memilih-milih minyak, dan dua pak minyak goreng tetap tergeletak di lantai.

Di perjalanan pulang ke rumah malam itu saya melewati jalan Melawai Raya. Tampak beberapa orang, mungkin juga keluarga, tertidur lelap di emperan toko. UUD 45 pasal 34 ayat 1 mengamanatkan fakir miskin dan anak terlantar dipelihara oleh negara. Di mana kah negara itu? Di mana kah bangsa yang ramah tamah dan suka menolong itu? Itu lah repotnya hidup di negara yang penuh simbol tanpa makna. Kesetiakawanan hanya berhenti sebagai suatu peringatan setiap tanggal 20 Desember.

SBY dan Indolish

2009-05-25T23:40:00.004+07:00

Tulisan di bawah ini saya kirimkan ke milis Forum Pembaca Kompas pada hari Jumat, 22 Mei 2009 jam 7:38 pagi yang dipicu oleh kegalauan saya melihat penampilan calon presiden Susilo Bambang Yudhoyono di TV One dalam acara Presiden Pilihan bersama KADIN. Dari awal saya sudah menduga bahwa ia akan banyak sekali menggunakan bahasa Inggris dalam dialog ini sehingga saya sudah menyiapkan komputer untuk bisa langsung mencatat kata-kata bahasa Inggris yang dia gunakan malam itu. Namun demikian, saya sangat kaget melihat tumpah ruahnya kata berbahasa Inggris dalam dialog itu. Bahkan untuk kata-kata yang sangat mudah dijumpai padanannya dalam bahasa Indonesia, seperti "two years".

Berikut kutipan lengkap tulisan saya:

Tadi malam saya menyaksikan acara Presiden Pilihan yang diselenggarakan oleh KADIN dengan capres SBY.

Selama acara yang berdurasi 70 menit dan dibagi atas 4 bagian itu, 134 kali SBY menggunakan bahasa Inggris untuk menyampaikan pendapatnya. Itu angka yang tertangkap oleh saya, tetapi jumlah tepatnya pasti lebih tinggi.

Kalimat berbahasa Inggris pertama yang dia gunakan adalah: “If I am elected again…”

Kalimat berbahasa Inggris terakhir yang dia gunakan adalah: “My motto is pembangunan untuk semua…development for all”

Di antara dua kalimat itu menyeruak beragam kalimat dan kata berbahasa Inggris, yang sebagian terdengar seperti gaya artis Cinta Laura kalau berbahasa Indonesa (ingat huzhan, bechek ga ada ozhek…)

Kalimat lainnya termasuk “what I have done so far” “what I am going to do” “they don’t understand” “will be better” “easiness of doing business in Indonesia” “it has to be now” “ten percents of our budget” dan masih banyak lagi. …

Yang paling menggelikan adalah ketika ia mengatakan “we are now at the end of the beginning…eh salah salah….at the beginning of the end”. Rupanya agak sulit menghapal dalam bahasa Inggris.

Menyedihkan sekali melihat seorang pemimpin yang di tahun 2003 pernah menerima penghargaan sebagai pejabat negara yang berbahasa Indonesia terbaik sekarang seperti sulit menemukan kata-kata dalam bahasa Indonesia untuk menyampaikan pikirannya. Hal ini terlihat di hampir seluruh pidato SBY. Pemujaannya pada hal-hal yang berbau luar negeri (lebih tepatnya Amerika) tampak jelas dalam acara deklarasi di Sabuga, Bandung, yang jelas-jelas menyontek gaya Obama. Kebetulan warna biru PD bila digabungkan dengan warna merah putih Indonesia akan menjadi warna AS. Kebetulan pula SBY dan Obama sama-sama berasal dari Partai Demokrat.

Berikut adalah artikel di Kompas tahun 2003 tentang penghargaan pengguna bahasa Indonesia lisan terbaik yang diserahkan kepada SBY. Ironinya, penghargaan ini diserahkan oleh Menko Kesra Jusuf Kalla....

Rabu, 15 Oktober 2003

Enam Tokoh Berbahasa Indonesia Lisan Terbaik
- Termasuk di Antaranya Dubes Inggris

Jakarta, Kompas - Untuk pertama kalinya Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional bersama tujuh organisasi media massa memilih enam tokoh berbahasa Indonesia lisan terbaik. Keenam tokoh tersebut adalah Susilo Bambang Yudhoyono (Menteri Koordinator Bidang Politik dan Keamanan), Yusril Ihza Mahendra (Menteri Kehakiman dan Hak Asasi Manusia), Eep Saefulloh Fatah (pengamat politik), Nurcholish Madjid (cendekiawan Muslim), Pradjoto (pengamat hukum perbankan), dan Richard Gozney (Duta Besar Inggris untuk Indonesia).

Nama-nama tokoh tersebut diumumkan dalam Pembukaan Kongres Bahasa Indonesia VII di Hotel Indonesia Jakarta, Selasa (14/10). Mereka memperoleh penghargaan berupa plakat yang diserahkan Menteri Koordinator Bidang Kesejahteraan Rakyat Jusuf Kalla.

Kepala Pusat Bahasa Dendy Sugono mengatakan, pemilihan tokoh berbahasa Indonesia lisan terbaik dilakukan agar ada kepedulian untuk berbahasa Indonesia dengan baik dan benar dari tokoh-tokoh lainnya. Mereka yang terpilih itu bisa menjadi teladan bagi masyarakat.

Kriteria penilaian, lanjut Dendy, meliputi vokal-berupa kenyaringan dan keterdengaran serta enunsiasi (kejelasan pengucapan)-dan intonasi (tekanan suara). Selain itu juga dinilai pilihan kata/istilah dan struktur kalimat, penalaran dan organisasi tuturan, serta sikap ketika berbicara.

Pemilihan dilakukan dalam dua tahap. Tahap pertama berupa pencalonan oleh media massa cetak dan elektronik. Tahap kedua pemilihan dilakukan oleh dewan juri. Pada tahap pertama, setiap media massa sejak tanggal 1 April hingga 15 Juli 2003 mencalonkan lima tokoh. Selanjutnya, nama-nama tokoh dari usulan media massa diseleksi oleh dewan juri.

Selain dari Pusat Bahasa, dewan juri juga terdiri dari wakil-wakil organisasi media massa, yakni Persatuan Wartawan Indonesia (PWI) Jakarta, Aliansi Jurnalis Independen (AJI), Ikatan Jurnalis Televisi Indonesia (IJTI), Persatuan Radio Siaran Swasta Nasional Indonesia (PRSSNI), Dewan Pers, Lembaga Pers Dr Sutomo, dan Forum Bahasa Media Massa (FBMM).

Di samping tokoh berbahasa Indonesia lisan terbaik, Pusat Bahasa juga memberikan penghargaan kepada tiga sastrawan, yakni NH Dini, Dorothea Rosa Herliany, dan Oka Rusmini.

Mewakili para penerima penghargaan, Susilo Bambang Yudhoyono tampil di podium memberikan sambutan dengan terlebih dulu mempertanyakan patut-tidaknya para tokoh tersebut dianggap berbahasa Indonesia lisan terbaik. Dia juga mempertanyakan, apakah tiga sastrawan yang menerima penghargaan itu telah memberikan sumbangan prestasi bagi sastra Indonesia.

"Bagi kami, tiada hari tanpa terus-menerus memperbaiki, belajar, dan menyempurnakan kemampuan dan cara berbahasa Indonesia kami. Karena kami yakin, universitas yang abadi itu adalah hidup dan kehidupan kita," ujarnya.

Menurut Yudhoyono, bahasa Indonesia tidak hanya perlu dilestarikan dan diberdayakan, tetapi juga harus diletakkan dalam proses kehidupan bangsa yang dinamis sekaligus menjadi daya saing bangsa dan negara.

Richard Gozney dan Yusril pun tidak percaya kalau dirinya layak mendapat penghargaan tersebut. Meski demikian, dengan penghargaan itu, Gozney dan Yusril merasa tertantang untuk lebih banyak belajar menyempurnakan kemampuan berbahasa Indonesia lisan.

Gozney secara khusus berharap, orang-orang asing termasuk diplomat yang berada di Indonesia berniat mempelajari bahasa Indonesia. Ia menilai, sungguh merupakan sikap mulia dari orang asing jika berupaya mempelajari identitas bangsa yang ditempatinya hidup dan bergaul. "Apalagi, bahasa Indonesia sangat fleksibel menerima kata-kata serapan asing," ujar Gozney, yang mengaku mempelajari bahasa Indonesia sejak tahun 1970-an, ketika pertama kali berdinas di Indonesia.

Dia mencontohkan, dulu pada tahun 1970-an belum ada istilah "wartel" dan "krismon" dalam bahasa Indonesia. Dua kata itu merupakan contoh penggabungan bahasa Indonesia dengan bahasa Inggris yang kemudian melahirkan kata tersendiri.

"Menjelang Presiden Soeharto turun, istilah krismon malah menjadi kristal. Artinya krisis total. Begitulah lenturnya bahasa Indonesia menerima serapan asing," urai Gozney.

Ancaman globalisasi

Wakil Presiden Hamzah Haz dalam sambutannya yang dibacakan Jusuf Kalla menilai, bahasa Indonesia sebagai pemersatu bangsa di tengah keberagaman latar belakang suku dan budaya. Era globalisasi- ditandai dengan pemberlakuan perdagangan bebas, arus barang, jasa, dan tenaga kerja-dikhawatirkan ikut mengancam kelestarian bahasa Indonesia. Kondisi itu akan membawa pengaruh pada perilaku masyarakat dalam bertindak dan berbahasa, antara lain timbulnya kecenderungan penggunaan bahasa asing dalam berbagai bidang kehidupan.

Dalam persiapan perdagangan bebas-yang ditandai masuknya pelaku perdagangan barang dan jasa luar negeri- wapres melihat perlunya disiapkan regulasi domestik, di antaranya, soal standar kemampuan berbahasa Indonesia supaya komunikasi dalam perdagangan bebas Indonesia dapat berjalan dengan lancar.

Wapres juga mengingatkan, betapa pun hebatnya dinamika kehidupan global, bangsa Indonesia tidak boleh kehilangan identitasnya. Negara Kesatuan Republik Indonesia, bendera Merah Putih, bahasa negara, lagu kebangsaan, lambang negara, dan kebhinnekaan harus selalu diaktualisasikan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. (nar)

Membaca ayat-ayat koran hari ini...dengan pilu :(

2008-12-01T14:48:00.006+07:00

Hari ini saya tidak bisa merenung karena mata saya dibasahi air-mata. Mata yang biasanya menerawang mengolah pikir kali ini menatap kabur ayat-ayat koran yang terpampang di hadapan saya.

Ada banyak penyesatan pesan di dalam berbagai liputan media massa hari ini, baik cetak maupun elektronik. Penyesatan yang sangat gamblang bagi orang yang cerdas membaca. Nama saya mendadak sontak menjadi terkenal. Wanita keturunan Ambon yang bukan siapa-siapa ini menjadi bulan-bulanan hinaan dan tuduhan keji dari keluarga orang besar yang sangat dikaguminya. Bagaimana tidak pilu....

Dari tadi pagi hati saya terbelah. Di sisi yang satu dipenuhi dengan kemarahan karena fitnahan yang sangat keji. Sisi hati ini mendorong saya untuk menuntut balik para penyebar fitnah ini Saya berasal dari keluarga biasa, warga negara Indonesia biasa, tetapi mempunyai kebanggaan tinggi terhadap keluarga. Jadi, ketika nama keluarga saya dinistakan seperti ini saya merasa perlu bangkit dan membela diri. Saya dilahirkan dengan nama Louisa Tuhatu, dan sampai sekarang masih tetap menyandang nama tersebut dengan penuh kebanggaan. Saya tidak pernah berubah menjadi Louisa Ronodipuro walaupun suami saya adalah Dharmawan Ronodipuro. Karena itu, saya samasekali tidak memahami tuduhan bahwa saya menggunakan nama besar Jusuf Ronodipuro untuk kepentingan saya pribadi. Dalam berbagai tulisan saya mengenai Jusuf Ronodipuro di Percik, saya ungkapkan rasa hormat yang tinggi terhadap beliau dan betapa "bangganya" saya karena diberi kesempatan melayani beliau di saat-saat terakhir saat terbaring lemah akibat sakit. Semuanya saya lakukan karena rasa hormat kepada salah satu pejuang bangsa.

Di sisi hati saya yang lain ada keengganan untuk menanggapi permasalahan ini karena berarti harus mengorek-ngorek cerita keluarga yang seharusnya tidak menjadi konsumsi publik. Dharmawan dan saya ketika dihubungi oleh Indo Pos dan Seputar Indonesia kemarin dengan tegas mengatakan bahwa tuduhan itu tidak benar. Titik. Dharmawan bahkan meminta teman-teman media untuk membiarkan almarhum Jusuf Ronodipuro beristirahat dengan tenang. Dia sangat kecewa karena hal ini dibeberkan kepada media massa seperti kisah sinetron. Padahal, kasus ini sudah dibawa oleh "mereka" ke jalur hukum dengan mengadukan Dharmawan sebagai pencuri dan Dharmawan sudah siap untuk menghadapinya. Membawa permasalahan ini ke ranah publik seperti menepuk air di dulang, terpercik muka sendiri. Nah, sisi hati yang ini selalu menahan saya untuk tidak terpancing dalam skenario ping-pong yang ditawarkan oleh pihak pemfitnah. Ibu saya, yang juga disebut-sebut dalam berita pers mereka, dengan nada yang sedih berusaha menyabarkan saya dan mendorong saya untuk menyerahkan semuanya pada pengadilan Tuhan. Sesuatu yang sebetulnya sulit dilakukan oleh seorang agnostik seperti saya.

Beberapa teman dan keluarga menghubungi kami berdua untuk mendapatkan klarifikasi. Yang bisa saya sampaikan adalah beberapa kesalahan faktual yang tertuang dalam pernyataan pers mereka, sehingga dapat dikategorikan sebagai fitnah terhadap saya. Permasalahan tuduhan pencurian tidak akan saya bahas karena Dharmawan yang lebih berhak menanggapinya.

1. Dari berita pers yang disiapkan oleh para penuduh, hanya sepertiganya yang memuat inti permasalahan, yaitu tuduhan pencurian lukisan oleh Dharmawan. Selebihnya, atau dua per tiga, adalah mengenai saya dan memuat hal-hal yang tidak relevan sama sekali. Dari sini saya langsung mempertanyakan motifasi sesungguhnya dari kelompok penuduh. Saya melihat bahwa saya lah sesungguhnya yang menjadi sasaran kebencian mereka, untuk hal yang sampai sekarang tidak saya pahami.

2. Mereka mengatakan bahwa saya mengedarkan tulisan mengenai Jusuf Ronodipuro dengan mengatasnamakan keluarga tanpa seizin istri almarhum. Saya bingung.... Suami saya adalah anak tertua dari Jusuf Ronodipuro. Jadi, suka atau tidak suka, saya adalah menantunya. Semua tulisan yang dimaksud adalah tulisan-tulisan di Percik ini yang kebetulan ada beberapa yang dikutip oleh media lain. Jusuf Ronodipuro sempat membagikan cerita-cerita menarik dalam kurun waktu 7 bulan saya membantu merawatnya. Cerita-cerita dan pengalaman saya itulah yang saya tuliskan dalam blog pribadi tanpa ada unsur mempromosikan diri sendiri.

3. Mereka mengatakan bahwa saya mempromosikan sosok Jusuf Ronodipuro sebagai kerabat dekat. Padahal, kepada media yang datang selama Bapak sakit hingga meninggal, saya selalu mengatakan bahwa saya "hanyalah" menantu. Dan menurut kriteria para pemfitnah, menantu sudah tentu tidak sama dengan kerabat dekat :(

4. Mereka mengatakan bahwa Dharmawan setelah menikah dengan saya kemudian meninggalkan keluarganya selama 10 tahun dan baru datang pada saat Bapak telah mulai sakit keras. Tuduhan ini sulit saya jawab karena akan membuka-buka kisah kelabu keluarga. Yang jelas, Dharmawan secara rutin mengunjungi orang tuanya, apalagi di hari Lebaran. Yang jelas juga, saya memang hanya hadir dalam kurun waktu 7 bulan Bapak sakit. Saya tidak merasa malu atas fakta ini. Bahkan saya rasa hal ini semakin menegaskan bahwa saya tidak mempunyai niat mengambil keuntungan atau mendompleng kebesaran nama Bapak. Saya hadir hanya untuk membantu meringankan penderitaan Bapak. Saya tidak mengharapkan ucapan terimakasih. Tatapan mata Bapak yang penuh kasih serta genggaman tangannya yang hangat sudah cukup bagi saya.

5. Mereka meminta saya untuk menghentikan memberi pernyataan di media mengenai Jusuf Ronodipuro serta tidak diijinkan untuk membuat otobiografi tanpa seizin istri almarhum. Kening saya langsung berkerut.... Bagaimana mungkin orang yang hanya menghabiskan waktu 7 bulan bersama Bapak bisa membuat otobiografi?? Pernyataan media seperti apa yang dimaksudkan mereka?

6. Mereka menyebutkan sangat tidak sepantasnya saya menulis di situs PDIP Belanda tanggal 11 Februari 2008 mengenai lukisan Bung Karno. Tuduhan ini akan terbaca lucu bagi yang paham internet. Tulisan yang muncul di situs itu pada tanggal 11 Februari 2008 sudah jelas mengutip tulisan saya di Percik pada tanggal 1 Februari 2008. Tidak heran kalau Pramono Anung sempat meradang mendengar hal ini (Indo Pos, 1/12/08, hal.15). Yang kemudian ingin saya tanyakan adalah aspek "tidak sepantasnya". Apa maksudnya? Apa yang salah dari artikel tersebut? Sementara, dalam berbagai pemberitaan di media massa, artikel itu berkali-kali digunakan sebagai rujukan oleh para pemfitnah dalam pernyataannya. Nama "Soekarno Berdasi Merah" itu adalah nama yang saya berikan pada lukisan kesayangan Bapak tersebut, dan pertama kali muncul dalam Percik tanggal 1 Februari 2008.

Saya, sebagai "orang luar", merasa sangat sedih melihat kejadian ini. Hal ini sangat tidak mungkin terjadi pada saat Bapak masih hidup.... Kalau saja Bapak masih ada, tidak akan mungkin ada kata-kata "Kalau memang harus ditangkap ya ditangkap karena dia sudah jelas mencuri" yang keluar dari mulut seorang ibu kandung kepada anak kandungnya.

Ahhh...

Pornografi.... Apa itu??

2008-09-23T22:37:00.002+07:00

Malam ini topik yang hangat dibicarakan oleh stasiun televisi adalah RUU Anti Pornografi yang merupakan jelmaan dari RUU Anti Pornografi dan Pornoaksi. RUU yang pertama ditolak mentah-mentah karena definisi pornoaksi yang ngawur dan hanya ada di Indonesia. RUU yang kedua ini juga tidak lepas dari kontroversi, terutama menyangkut pasal-pasal karet dan multitafsir.

Sayangnya, program talkshow televisi sangat dibatasi oleh waktu dan sangat tergantung pada pembawa acaranya. Mutia Hafidz di Metro TV, misalnya, terlihat condong menyetujui RUU ini. Grace Natalia di TVOne mungkin lebih netral tetapi terlalu sering menginterupsi dan melakukan paraphrasing. Hal ini mengakibatkan pokok-pokok pikiran narasumber sering tidak lengkap terungkap.

Pihak-pihak yang mendukung RUU ini berusaha meyakinkan publik yang tidak setuju bahwa semua isu yang menjadi keprihatinan mereka telah diakomodasi dalam RUU terbaru. Berulangkali mereka menggarisbawahi adanya pasal-pasal pengecualian sebagai bukti ucapan mereka.

Saya sangat setuju dengan pendapat Constant Ponggawa di Metro TV bahwa bhineka tunggal ika yang dibangun dengan perjuangan dan pertumpahan darah kini memasuki babak yang mengkhawatirkan. Bagaimana mungkin suatu produk perundang-undangan memberikan pengecualian penerapan di beberapa daerah. Aziani Agus dari F-PAN dengan lantang mengatakan bahwa penggunaan kemben di Bali, misalnya, termasuk yang dikecualikan. Tidak dapat dikategorikan sebagai pornografi karena merupakan bagian dari budaya lokal yang menerima pengecualian dari UU. Ia mengatakan bahwa masyarakat Bali tidak melihat itu sebgai pornografi. Betul. Tetapi, mari kita lihat definisi pornografi yang disebutkan dalam pasal 1 RUU tersebut. Di situ jelas disebutkan bahwa definisi pornografi adalah segala produk yang dapat membangkitkan hasrat seksual [tentunya hasrat seksual kaum pria, yang mendapat tempat sangat terhormat dalam RUU ini].

Ponggawa juga mengangkat isu menarik mengenai bahasa hukum, karena kita tidak boleh lupa bahwa RUU ini adalah produk hukum. Ia menelisik pasal 28 (atau 29, saya lupa) yang mengatur mengenai "pengawasan" oleh masyarakat. Menurut Aziani, pasal tersebut jelas mengatur bahwa pengawasan oleh masyarakat harus dilakukan sesuai koridor hukum yang berlaku, mulai dari pengaduan sampai pada membawa kasus ke pengadilan. Ponggawa dengan jeli mengatakan bahwa pasal ini menyebutkan bahwa pengawasan oleh masyarakat "dapat" dilakukan dengan cara pengaduan sampai pada membawa kasus ke pengadilan. Kata "dapat" di sini tidak sama dengan "harus". Artinya, cara-cara yang disebutkan tadi dapat digunakan dan juga dapat tidak digunakan. Dengan demikian, terbuka peluang bagi preman berseragam atau berjubah untuk berlagak menjadi pengawas.

Ibu Musdah Mulia di TVOne mengangkat isu yang menarik mengenai definisi "membangkitkan hasrat seksual" dan hubungannya dengan telanjang atau berpakaian minim. Ibu Musdah menyampaikan perkataan seorang temannya yang beranggapan bahwa perempuan berjilbab tampak sangat sexy. Nah, kalau begitu, apakah kemudian jilbab juga akan dilarang karena ternyata bisa membangkitkan hasrat seksual seorang pria? Hasrat seksual setiap orang mempunyai ambang yang berbeda. Kalau pria yang duduk di depan saya terangsang hasratnya gara-gara melihat jempol saya, lalu apakah jempol saya harus dihukum?

Ibu Musdah juga prihatin melihat bagaimana perempuan dan anak diposisikan sebagai obyek dalam RUU ini, dilihat sebagai pelaku pornografi dan bukan sebagai korban.

Yang paling menyedihkan adalah sikap ngotot dari para pendukung RUU ini di DPR. Sepertinya ada yang mereka kejar..........

The dead body left from Jayapura :(

2008-06-19T18:03:00.002+07:00

Hari ini, ketika saya sedang mencari informasi tentang dunia kesehatan di Indonesia, saya sampai pada situs Departemen Kesehatan. Kagum saya melihat bahwa situs ini dibuat dalam dua bahasa, Indonesia dan Inggris. Tetapi kemudian saya agak terhenyak ketika membaca berita tertanggal 11 Juni 2008 yang terjemahan Inggrisnya berbunyi:

Dr. Muhamad Haris' dead body, the 3 rd Arso Health Center NPE doctor of Keerom Papua sub district, who died yesterday due to traffic accident, today was arriving in Juanda airport, Surabaya at 13.30 pm (local time). The dead body left from Jayapura by Merpati airport, escorted by Secretariate of Health Office of Keerom district and the head of health center at place.

http://www.depkes.go.id/en/1106do.htm

Bukan main! Saya tidak tahu siapa yang bertanggung jawab mengelola halaman Inggris, tapi tampaknya terjemahan tersebut dibuat secara kata per kata. Sebaiknya, situs dari kementrian dikelola secara profesional. Kalau memang belum siap dengan tenaga pengelola, tidak perlu dipaksakan memunculkan halaman berbahasa Inggris. Kalaupun tetap ingin ada, dengan alasan agar dunia luar juga dapat membaca berita tentang Indonesia, mungkin bisa dibuatkan dalam bentuk ringkasan. Tidak perlu semua berita dimuat dalam halaman berbahasa Inggris.
Moga-moga tidak terjadi lagi insiden "the dead body who died yesterday".

Gerakan mahasiswa 1998 dan 2008

2008-05-29T23:42:00.002+07:00

Kemarin malam, Rabu 28 Mei, sambil mengerjakan tugas kantor, saya tanpa sengaja menonton Topik Malam di ANTV. Tertayang di layar TV suasana "demo" mahasiswa di Universitas Borobudur. Melihat lagak-lagu para mahasiswa ini saya hanya bisa menggelengkan kepala. Entah kenapa, yang terbayang adalah bangsa Indian di Amerika sedang melompat-menari mengitari api unggun. Kalau di sini yang tampak adalah mahasiswa mengitari ban yang dibakar sambil berteriak-teriak.

Salah seorang mahasiswa diwawancara oleh reporter ANTV. Sang mahasiswa mempertanyakan mengapa polisi "hanya" menyerbu dan menangkapi teman-temannya di Unas. Ia menambahkan, dengan nada menantang, bahwa ia dan teman-temannya sedang menunggu polisi berbuat anarki di kampus Borobudur. Ya ampuuunnn..... Tampaknya mereka juga ingin menjadi tenar, masuk TV, menjadi bahan pembicaraan.

Saya membaca polemik di banyak milis mengenai polisi dan mahasiswa. Kebanyakan memang menyalahkan polisi. Saya, yang sudah merasa tidak nyaman dengan "gerakan mahasiswa", menjadi semakin tidak simpati setelah melihat liputan itu.

Gerakan mahasiswa, kalau memang benar ada, tampak lebih eksklusif, tidak lagi inklusif. Demonstrasi buat mereka mungkin merupakan kesempatan untuk tidak kuliah, duduk di atap metro mini sambil keliling kota tanpa ditangkap polisi. Orang yang gemar tampil bisa mengambil corong dan melakukan "orasi" yang isinya sudah bisa diduga. Setelah itu mereka akan bernyanyi-nyanyi. Begitu matahari semakin tinggi, mereka akan mulai bubar, kembali duduk di atap metro mini. Saya sering iseng memperhatikan wajah-wajah mereka yang duduk di atap itu. Terlihat sekali betapa bangganya mereka. Seakan mereka adalah pahlawan bangsa.

Hal ini sangat jauh berbeda dengan kondisi di tahun 1998. Saat itu gerakan mahasiswa terasa lebih inklusif. Dari kantor saya di kawasan Kemang saya rela bergabung dengan mereka di Sudirman dan Senayan. Masyarakat dengan sukacita membawakan makanan dan obat-obatan untuk mahasisa di berbagai kampus. Mahasiswa tidak bergerak sendiri dan membiarkan masyarakat menjadi penonton. Mahasiswa bergerak bersama masyarakat.

Apa yang salah saat ini? Masyarakat, termasuk saya, mengomel karena jalanan menjadi macet tidak karu-karuan gara-gara "gerakan mahasiswa". Kekesalan saya melihat ulah mereka mungkin sama dengan kemarahan saya karena diberhentikan oleh polisi di jalur cepat Sudirman gara-gara kelompok moge akan lewat. Atau mungkin sama dengan kejengkelan saya karena diberhentikan polisi pada jam sibuk pulang kantor selama lebih dari 20 menit hanya gara-gara presiden dan rombongannya yang banyak itu akan lewat.

Agama saya cinta [mengutip Gede Prama]

2008-05-16T10:42:00.004+07:00

Pagi ini terpandang lagi oleh saya tulisan Gede Prama di Kompas dua tahun lalu yang berjudul "Agama saya cinta". Tulisan ini saya gunting, saya perbesar di mesin fotocopy dan saya tempel di dinding ruang kerja saya.

http://www2.kompas.com/kompas-cetak/0609/09/opini/2938135.htm

Bagian yang paling menarik menurut saya adalah paragraf tentang seorang dosen di Australia yang bertanya pada murid-murid di kelasnya: any one of you who have religion? Yang menaikkan tangan hanya segelintir orang. Namun, mahasiswa yang tidak menaikkan tangannya kalau meminjam pensil tidak lupa mengembalikan. Bila bertemu ibu-ibu dosen membawa beban buku agak berat, mereka cepat memberikan pertolongan. Bila antre di mana pun sangat disiplin. Tatkala bertemu sahabat lain tersenyum sambil mengucapkan selamat pagi. Bila ada teman dalam kesulitan, refleknya bekerja amat cepat untuk membantu. Bila masuk pintu lift atau pintu kereta api mendahulukan orang tua.
Hal ini, kata Prama, menimbulkan pertanyaan, apa agama orang-orang ini?

Prama juga mengutip kalimat indah Kahlil Gibran: ’keseharian kita adalah tempat ibadah kita yang sebenarnya’. Aduh, hal ini tepat sekali kalau dibaca oleh orang-orang yang lebih mengutamakan ritual atau simbol-simbol agama tetapi lalai menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari, dalam berinteraksi dengan orang lain.

Kalau kita mulai dari cinta, dari kasih, rasanya berbuat baik akan menjadi seperti menghela napas. Terjadi tanpa dipikirkan.

HAK perokok????

2008-02-28T07:23:00.006+07:00

Miris hati saya membaca berbagai postings di milis FPK tentang "hak perokok". Memang, orang boleh bebas berpendapat dan saya tidak mempunyai hak untuk menghakimi.

Sebagai orang yang pernah mempunyai pengalaman langsung yang tidak menyenangkan mengenai dampak merokok, saya menjadi sangat kritis terhadap rokok dan perokok.

Iklan promosi rokok selalu mengusung gaya hidup sebagai alasan untuk merokok karena mereka tahu konsumen muda dapat terpikat dengan proposisi ini. Konsumen muda merupakan pangsa pasar yang paling menggiurkan: jumlahnya besar, emosinya labil sehingga mudah dipengaruhi, dan umur harapan hidupnya (kalau ia tidak meninggal awal) cukup panjang untuk terus merokok serta menghasilkan uang bagi pabrik rokok. Rokok adalah industri yang mengerikan. Seorang CEO perusahaan rokok internasional, ketika ditanya wartawan mengapa ia tidak merokok mengatakan: Tugas saya hanya menjual rokok!

Minggu lalu saya berkunjung ke Makassar. Betapa takjubnya saya melihat kepulan asap rokok di mana-mana. Mulai dari penarik becak sampai anggota DPRD semua terlihat merokok dengan nyamannya. Lobby hotel ber-AC yang seharusnya bebas asap rokok pun terlihat berkabut karena dipenuhi asap rokok.

Para pendukung "hak asasi manusia" di milis itu mengatakan bahwa merokok adalah pilihan bebas manusia. Yang menarik, mereka mencantumkan kalimat "bukan perokok" di bawah namanya, untuk memberi kesan bahwa mereka adalah manusia berjiwa besar yang bisa mentolerir hal-hal pun yang tidak disetujuinya.

Manusia memang mempunyai hak untuk melakukan apa saja terhadap dirinya, termasuk merokok. Saya hanya ingat pernah diajarkan bahwa tubuh itu adalah bait Allah sehingga harus dihormati. Jadi, kalau kita tahu bahwa rokok itu bisa merusak tubuh kita, masih kah kita mau memakainya?

Mereka yang mendukung hak perokok untuk merokok banyak mencantumkan klausul: “boleh saja, asal tolong ini dan tolong itu” yang umumnya berisi HIMBAUAN bagi perokok untuk menghargai non perokok. Masalahnya, sama seperti pecandu narkoba yang sudah seperti dibaalkan otaknya oleh zat adiktif, perokok juga sulit untuk memahami himbauan itu. Lagi-lagi karena zat adiktif yang terkandung di dalamnya. Saya sering dibentak balik oleh para perokok ketika mengingatkan bahwa mereka tidak boleh merokok di situ, dan itu terjadi di rumah sakit!

Para perokok sering mengatakan: "Biarkan saya merokok. Yang mati karena kanker kan saya, bukan kamu. Itu resiko yang siap saya terima." Tetapi, para perokok itu lupa bahwa ketika tubuhnya digerogoti penyakit akibat merokok maka yang terkena dampaknya adalah seluruh keluarganya, yang nota bene bukan perokok. Apakah bisa kita mengatakan kepada ayah atau adik atau anak kita yang digerogoti kanker paru: ”OK, ini adalah akibat dari perbuatanmu, silakan tanggung sendiri.” Harta pun akan kita relakan untuk membayar semua biaya pengobatan. Bukan kah begitu?

Jadi, masih kah akan kita bela ”HAK” para perokok ini?

Tragedi kehidupan

2008-02-12T21:05:00.009+07:00

Sore ini saya seperti dibukakan mata, diketukkan hati, sekaligus diasahkan budi. Betapa seringnya saya berkeluh-kesah, merasa selalu kekurangan dan tidak puas. Namun, seorang pemuda yang saya jumpai hari ini seperti membawa pesan agar saya mensyukuri apa yang sudah saya alami dan peroleh.

Di suatu warung kopi cerita mengalir lancar dari mulutnya. Ia adalah anak tunggal yang selama lebih dari 30 tahun dapat menikmati makan dan tidur yang cukup. Di kamar tidurnya terpampang berbagai poster film koleksinya plus laser disc dan VCD yang tak terhitung. Layaknya rumah tangga kelas menengah, pembantu pun siap melayani seluruh kebutuhan keluarganya. Kawannya tersebar di mana-mana, dari berbagai kelompok dan jenis. Kenyamanan hidup ini rupanya tak bertahan lama. Ayahnya yang memasuki usia pensiun tergiur oleh iming-iming temannya untuk berbisnis. Ia lupa bahwa tidak semua orang mempunyai bakat bisnis.

Sejak itu kehidupan keluarganya mulai berantakan. Ia terpaksa melepaskan pekerjaannya karena beban permasalahan keluarga sangat mengganggu konsentrasi kerjanya. Rumah besar di daerah strategis terpaksa harus dilego, dan mereka pindah ke rumah kontrakan. Rumah kontrakan ini tidak kalah bagusnya dengan rumah mereka sebelumnya, rupanya karena secara emosional mereka belum siap untuk turun kelas. Kepada teman-teman dan keluarganya mereka bahkan mengatakan bahwa rumah itu mereka beli.

Satu tahun berlalu, kemudian mereka tidak sanggup membayar perpanjangan uang kontrak. Ketiganya pun terusir kembali, kali ini tanpa ada uang sama sekali untuk mengontrak rumah lain. Barang-barang mereka yang banyak itu akhirnya dititipkan di rumah salah seorang keluarga, termasuk juga ayah dan ibunya yang ikut menumpangkan badan di sana. Pemuda ini memutuskan untuk memisahkan diri karena ingin meraih kembali semua miliknya yang sudah hilang itu, satu demi satu. Hidup sendiri tanpa orang tua, tanpa pekerjaan dan tanpa uang tentunya bukan hal yang mudah. Apalagi ia sangat gemar membaca. Tak ada lagi internet, tak ada lagi mister google. Ia pun menumpang hidup pada seorang temannya.

Ketika saya bertemu dengan dia di warung kopi, ia membawa tas yang cukup besar. Kemudian baru saya tahu alasannya: dia mengambil koran-koran yang disediakan secara gratis di warung kopi itu untuk dibaca di rumah. Ia juga menceritakan bagaimana ia bisa hidup dengan hanya mempunyai uang sebesar (atau sekecil) 5000 rupiah.

Semua ini diceritakan tanpa ada rasa sedih. Yang tertangkap adalah rasa getir.

Saya langsung mengucap terimakasih atas segala yang saya miliki, keluarga saya, anak-anak saya serta makanan dan minuman yang bisa saya kecap setiap harinya.

The Rat or Mouse

2008-02-10T21:45:00.000+07:00

OR

People born in the Year of the Rat are noted for their charm and attraction for the opposite sex. They work hard to achieve their goals, acquire possessions, and are likely to be perfectionists. They are basically thrifty with money. Rat people are easily angered and love to gossip. Their ambitions are big, and they are usually very successful. They are most compatible with people born in the years of the Dragon, Monkey, and Ox.

You are imaginative.
You are generous.
You can be quick tempered.
You will be happy as a writer, critic or publicist.

Gong Xi Fa Cai

2008-02-10T09:52:00.000+07:00

Hujan yang bertubi-tubi mengguyur bumi Jakarta seperti menjadi ritual perayaan Imlek. Tahun lalu juga terjadi hal yang sama. Katanya, Imlek tanpa hujan berarti tahun tanpa rejeki. Tetapi, saya baru kali ini sadar tentang hubungan Imlek dan hujan. Di masa lampau, Imlek merupakan tanda pergantian musim dari musim dingin ke musim semi. Imlek juga merupakan tanda dimulainya musim tanam di negeri Cina. Karena itu, turunnya hujan dipergantian musim ini dianggap sebagai rejeki oleh para petani.

Masihkah hujan dianggap rejeki di masa kini, terutama di kota-kota besar tanpa petani? Yang jelas, hujan berarti banjir karena hutan beton tak sanggup menyerap limpahan air.

Tahun ini menurut penanggalan Cina adalah tahun tikus. Jenis tikusnya masih menjadi perdebatan, tikus tanah atau tikus api. Bagi saya, tikus adalah tikus. Tidak penting apakah ia "rat" atau "mouse". Saya sendiri memilih "mouse" :)

Gong Xi Fa Cai!

Soekarno berdasi merah

2008-02-01T13:46:00.000+07:00

Lukisan Soekarno berukuran kurang lebih 80x120cm ini seolah mempunyai daya magis yang membuat Ryas, anak pembantu berusia 10 tahun di rumah Bapak, selalu menundukkan kepalanya setiap melewati lukisan ini. Memang, dalam lukisan ini Soekarno tampak berbeda dari sosoknya yang tampan yang biasa kita lihat. Basoeki Abdullah melukiskan Soekarno sebagai seorang yang heroik, tangan terkepal ke atas dan dasi merah menjadi suatu pernyataan tegas mengenai kemerdekaan Indonesia yang tidak bisa ditawar. Menurut Bapak, ini lah satu-satunya lukisan Soekarno yang memperlihatkan semangat dan heroismenya. Lukisan ini dibuat pada saat Soekarno berpidato dalam rapat raksasa di Lapangan Ikada tanggal 19 September 1945.
http://www.sinarharapan.co.id/berita/0509/19/sh05.html
Basoeki Abdullah menggunakan tripleks sebagai medium karena tidak ada kanvas. Di antara lebih dari 40 lukisan koleksi Bapak, lukisan Soekarno ini adalah yang paling disukainya dan tidak akan pernah diberikan atau dijual kepada orang lain. Hal ini mungkin tidak lepas dari kekaguman Bapak terhadap Soekarno yang selalu dilukiskannya sebagai "the great man". Dalam lukisan koleksi Bapak lainnya, Soekarno digambarkan oleh Basoeki Abdullah sebagai pemuda tampan nan berwibawa, tetapi tidak garang.

Bapak memang sangat mengagumi Soekarno, tetapi tidak bisa secara sederhana dikategorikan sebagai "Soekarnois" seperti yang sering dikatakan orang. Dari cerita-ceritanya, saya melihat Bapak sebagai orang yang rasional, melihat sesuatu secara proporsional. Ini juga yang membuatnya bisa membedakan antara sikap politik seseorang dan pribadi orang tersebut. Ketika Omar Dhani dipenjara, Bapak setia menyambangi beliau. Dengan mata berkaca-kaca ketika datang melayat Omar Dhani mengatakan "He is my true friend". Bapak juga rajin mengirimkan bingkisan kepada Jusuf Ishak selama ia ditahan di pulau Buru.

Sikapnya yang proporsional itu pula yang membuat Bapak masih "dipakai" di masa-masa awal Orde Baru. Pengabdiannya adalah untuk Indonesia, bukan untuk seseorang. Begitu sang penguasa mulai melenceng, Bapak pun mengambil sikap tanpa rasa takut. Ia tidak ragu untuk bertemu dan berkawan dengan orang-orang yang pada suatu saat dikategorikan dalam daftar hitam. Bersama Ali Sadikin pada pertengahan tahun 1997 Bapak dipanggil ke Kejaksaan Agung berkaitan dengan peredaran buku karya Soebadio Sastrosatomo "Era Baru Pemimpin Baru". Setelah selesai pemeriksaan Bapak ditawari makan siang tetapi ditolaknya dengan berkata "Saya lebih suka pulang daripada menginap di sini". Rupanya sudah ada preseden sebelumnya di mana makan siang hanya menjadi umpan untuk penahanan seseorang.

Dharmawan, suami saya, punya cerita menarik tentang Bapak dan Soeharto. Tahun 1985 Irawan, adik Dharmawan, akan melangsungkan pernikahan dengan Dhanny Dahlan. Sebagai pasangan yang saat itu cukup dikenal publik mereka ingin mengadakan resepsi pernikahan yang besar, sesuatu yang sebetulnya sangat tidak sesuai dengan karakter Bapak. Tetapi ia tidak bisa melawan kehendak putra bungsunya ini. Keributan mulai terjadi pada saat penyusunan daftar undangan, sampai-sampai Bapak harus menitikkan air mata. Irawan ingin mengundang Soeharto, sementara Bapak berkeras agar Soeharto tidak diundang. Alasannya sangat sederhana: kalau Soeharto datang maka sahabat-sahabat Bapak yang masuk dalam daftar "musuh" Soeharto tidak akan bisa datang. Kali ini Bapak menang, Soeharto tidak diundang.

Jusuf Ronodipuro

2008-01-30T08:33:00.000+07:00

Bapak, demikian saya dan keluarga memanggilnya. Saya akan terus menuliskan nama ini dengan B besar walaupun ia bukan jenderal besar. Ucup, demikian ibu mertua saya biasa memanggilnya. Suatu panggilan yang terdengar "imut" di telinga saya.

Bapak "Ucup" akhirnya meninggalkan kami pada hari Minggu, tanggal 27 Januari 2008, pukul 23.20 di RSPAD Gatot Soebroto, dalam usia 88 tahun. Bapak telah mondok di ruang ICU RSPAD sejak tanggal 14 Desember 2007 karena mengalami kesulitan pernafasan. Perjalanan panjang Bapak dari rumah sakit ke rumah sakit dimulai dari tanggal 5 Juni 2007 setelah terserang stroke iskemik. Tendangan dan siksaan kempetai Jepang tanggal 17 Agustus 1945 tidak bisa menghentikan perjuangannya, tetapi serangan stroke ini akhirnya membuat Bapak harus berhenti dan menjalani hari-harinya di tempat tidur. Suatu hal yang sangat menyiksa untuk seorang Bapak yang sampai hari-hari terakhir sebelum sakit masih aktif di Dewan Harian Nasional Angkatan 45 dan beredar di berbagai forum diskusi.

Sejak bulan Juni itu saya menjadi sangat dekat dengan Bapak. Bapak gemar bercerita tentang pengalamannya di jaman perjuangan, tetapi tanpa pernah ada kesan menyombongkan diri. Bapak bercerita tentang peristiwa di tahun 1951 di mana ia berhasil membujuk Bung Karno untuk membaca ulang proklamasi supaya bisa direkam. Ketika saya berdecak kagum, Bapak berkata "Tidak ada yang hebat di sini. Kebetulan saja RRI baru membeli peralatan rekaman baru dan pada waktu bertemu Bung Karno di istana mendadak timbul ide untuk merekam suara Bung Karno membacakan proklamasi. Jadi, kejadian ini tidak direncanakan sama sekali." Pada saat Bapak menyampaikan ide mendadak tersebut kepada Bung Karno ia malah dimarahi. "Proklamasi itu hanya satu kali!", demikian kata Bung Karno. Bapak langsung menciut hatinya, tetapi tetap tidak mau mundur. "Betul, Bung. Tetapi saat itu rakyat tidak mendengar suara Bung," rayu Bapak. Akhir cerita, Bung Karno mau disuruh Bapak untuk merekam suaranya. Bagi saya, ini adalah ungkapan kesederhanaan dan kerendahan hati Bapak yang luar biasa. Orang lain mungkin akan segera berkoar-koar membanggakan dirinya, seperti misalnya bung Roy Suryo yang kerap mengaku menemukan sesuatu. Setelah mendengar cerita Bapak itu baru saya paham mengapa tanggal yang tertera pada naskah proklamasi dan tanggal yang dibacakan oleh Bung Karno dalam rekaman yang selalu diputar setiap tanggal 17 Agustus tidak sama. Pada naskah proklamasi tertulis tanggal 17 Agustus 05 sesuai penanggalan Jepang (tahun 2605), sedangkan dalam rekaman suara disebutkan 17 Agustus 1945. Selain itu, kalau kita mendengar rekaman suara itu tidak tertangkap greget semangat Bung Karno seperti dalam orasi-orasinya.

Selain cerita itu, Bapak berulangkali menceritakan peristiwa yang terjadi pada sore hari tanggal 17 Agustus 1945 di gedung radio militer Jepang, Hoso Kyoku. Kejadian ini sudah banyak dikisahkan di berbagai publikasi. Yang ingin ditegaskan oleh Bapak adalah peran Syahruddin, seorang wartawan Domei yang melompat pagar tembok di sisi Tanah Abang untuk menyampaikan pesan dari Adam Malik agar menyiarkan naskah proklamasi yang sudah dibacakan pada pagi harinya. Bapak merasa perlu menceritakan ini untuk membantah pernyataan Des Alwi yang mengatakan bahwa ia lah yang menyerahkan naskah tersebut kepada Bapak. Pernyataan Des Alwi ini bahkan dituliskan secara gamblang dalam buku biografinya yang baru saja diterbitkan oleh Cornell University Press dan diluncurkan pada peringatan ulang tahun Des Alwi yang ke-80. Kutipan dari buku tersebut "By seven o'clock the morning of the August 17, we were ready. The area around the radio station was tightly guarded by the Heiho, so we had to enter the station by jumping the back fence on the Tanah Abang side. I went in first, and all was quiet within. We were prepared to broadcast the text of the proclamation at 10.00 a.m. However, when Rahardi Usman jumped the fence he accidentally dropped his pistol, which went off with a loud noise. The others jumped back over the fence and ran away, while being chased by several Heiho. I, who was already inside, quickly gave the text to Jusuf Ronodipuro, but he only succeeded in broadcasting it that evening." Bapak mengatakan ia tidak pernah bertemu Des Alwi sama sekali pada hari itu, dan adalah Syahruddin yang menyerahkan naskah pada sore hari menjelang magrib. Syahruddin sendiri sudah meninggal dunia tidak lama setelah itu. Secara logika sulit dipahami bahwa Des mengaku memberikan naskah tersebut kepada Bapak tetapi Bapak mengaku menerima naskah tersebut dari tangan Syahruddin. Pada saat saya membacakan cuplikan paragraf buku Des kepada Bapak, saya menawarkan untuk melakukan klarifikasi melalui surat pembaca di majalah Tempo. Tetapi Bapak tetaplah Bapak yang sederhana dan tidak mau menonjol. Sambil melemparkan senyum khasnya ia berkata "Sudahlah, untuk apa." Bapak mengatakan, ia baru akan menyatakan pendapat setelah melihat, memegang dan membaca langsung buku Des tersebut. Sambil bergurau saat itu Bapak bahkan mengatakan "Mungkin nanti setelah saya meninggal Des akan mengatakan bahwa dia lah yang membacakan naskah proklamasi melalui radio pada tanggal 17 Agustus 1945." Suatu ucapan satir khas Bapak. Sayangnya, sampai Bapak menutup mata saya tidak berhasil mendapatkan buku itu. Pada hari pemakaman Bapak saya sempat bertemu dengan pak Rushdy Hoesein dan mas Doddy Partomiharjo yang menceritakan bahwa ternyata peran Syahruddin dan claim Des ini sudah menjadi keprihatinan Bapak sejak lama.

Menjelang 17 Agustus 2007 mulai banyak media yang menghubungi Bapak untuk permintaan wawancara. Saya secara bergurau mengatakan bahwa Bapak adalah selebriti musiman yang laku hanya sekitar pertengahan Agustus. Mengingat banyaknya permintaan wawancara, untuk topik yang sama, serta kondisi kesehatan Bapak, saya terpaksa harus mengatur jadwal yang tidak melelahkan Bapak. Saat itu, kepada teman-teman wartawan yang datang dan menginginkan informasi tambahan, Bapak selalu mengatakan "Hubungi press secretary saya," sambil menunjuk kepada saya. Dalam setiap wawancara Bapak selalu menginginkan si press secretary kagetan ini untuk mendampingi. Kondisi kesehatan Bapak saat itu tidak lah prima, tetapi semangatnya untuk bercerita dan bertemu teman-teman wartawan membuat saya harus pandai-pandai mengatur waktu.

Pada hari pemakaman, banyak teman media yang bertanya tentang hal yang paling mengesankan tentang Bapak. Bagi saya, kesederhanaan dan kebersahajaannya adalah hal yang paling menonjol, selain rasa cintanya yang luar biasa terhadap Indonesia. Dharmawan Ronodipuro, suami saya yang juga adalah putra tertua Bapak, menceritakan bagaimana Bapak yang saat itu menjabat sebagai Direktur Utama Percetakan Negara menolak komisi dari pembelian peralatan. Bapak malah mengatakan agar uang komisi tersebut dikonversikan menjadi peralatan lagi. Tidak heran sampai akhir hayatnya Bapak tetap tinggal di rumah yang sangat sederhana untuk ukuran seorang mantan Direktur Jenderal dan Sekretaris Jenderal Departemen Penerangan. Rumah Bapak di Jalan Talangbetutu 20 dicicilnya dari negara selama berpuluh-puluh tahun. Suatu hal yang tak terbayangkan akan dialami oleh pejabat masa kini dengan posisi Direktur Jenderal atau Sekretaris Jenderal.

Sejak bulan Juni 2007 itu Bapak lebih banyak menghabiskan harinya di rumah sakit MMC. Bapak berkawan baik dengan para perawat RS MMC. Ia selalu menyapa suster Vera yang berasal dari Flores dengan salam "Malam bae!". Suster Vera dan teman-temannya di lantai 4 RS MMC menyempatkan diri menelpon Mama untuk menyampaikan duka cita mereka. Sebelum terserang stroke Bapak secara rutin mengunjungi klinik Prof Dr Azis Rani untuk memeriksakan penyakit diabetesnya. Di sana, Bapak juga berkawan dengan para perawat. Ia selalu datang dengan satu kotak kue untuk para perawat. Suster Sum dari klinik ini mengatakan bahwa ia merasa sangat kehilangan Bapak, tentu saja bukan karena kue yang tidak akan datang lagi tetapi karena kehangatan Bapak yang tidak akan menyambanginya lagi. Di ruang ICU RSPAD, dalam keadaan terbaring lemah, Bapak masih bisa mencuri hati para dokter dan perawat. Harlan, salah seorang perawat di ruang ICU, selalu setia mencukur jenggot dan kumis Bapak karena Bapak selalu mengeluh kalau dagunya sudah teraba kasar. Selain itu, Bapak juga mendapat perhatian yang luar biasa dari dokter Sylvana Kolibonso. Bukan karena Bapak adalah pasien titipan Menteri Pertahanan tetapi lebih karena mereka telah banyak membaca tentang Bapak dan sikap Bapak yang tidak pernah rewel selama dirawat. Ia selalu dapat dihubungi oleh keluarga yang kadangkala bingung melihat kondisi Bapak. Dokter Sylvana juga lah yang terus mendampingi keluarga pada jam-jam terakhir hidup Bapak sampai Bapak dibawa pulang ke jalan Talangbetutu.

Berita beban keuangan untuk menanggung biaya pengobatan Bapak diangkat oleh Budiarto Shambazy dalam salah satu artikelnya di Kompas. Setelah itu Fauzi Bowo dan Probosutejo datang mengulurkan bantuan tanpa diminta. Niat untuk meminta bantuan kepada Departemen Komunikasi dan Informasi tersandung birokrasi karena mereka tidak mengenal Bapak. Rupanya tidak ada hubungan antara Departemen Penerangan dengan Departemen Komunikasi dan Informasi. Tetapi, sosok yang paling banyak membantu, baik material maupun moril, adalah Juwono Sudarsono. Sejak Bapak pertama kali dirawat di RS MMC Juwono rajin menyambangi Bapak dan kehadirannya selalu membuat Bapak sangat bahagia. Semasa sekolah di Inggris sekitar akhir tahun 50-an, Juwono dan kakaknya sering tidur di rumah Bapak sehingga hubungan mereka sudah seperti bapak dan anak. Atas bantuan Juwono pula akhirnya Bapak bisa dirawat di ruang ICU RSPAD Gatot Subroto tanpa keluarga perlu dipusingkan dengan urusan pembayaran. Tidak hanya itu, secara rutin dokter Nyoman dari Dephankam menelpon dokter di RSPAD untuk menanyakan kondisi Bapak.

Ada banyak kenangan saya selama 7 bulan mendampingi Bapak yang akan saya tuliskan dalam kesempatan lain. Yang sampai sekarang sangat teringat dan selalu membuat air mata saya mengalir adalah kecintaannya terhadap Puccini. Puccini telah menyelamatkan nyawa Bapak pada tanggal 17 Agustus 1945. Pada saat itu serdadu kempetai yang menyiksa Bapak setelah membacakan naskah proklamasi sudah siap menghunuskan pedangnya, hanya beberapa inci dari leher Bapak. Tiba-tiba masuk seorang perwira kempetai yang sering duduk bersama Bapak mendengarkan karya Puccini sambil minum whisky single malt. Kepala Bapak akhirnya tidak jadi berpisah dari badannya. Melalui arias dan komposisi Puccini pula Bapak berkomunikasi dengan khaliknya. Sinar kebahagiaan memancar dari matanya setiap kali mendengarkan karya-karya Puccini di hari-hari ia terbaring lemah di tempat tidurnya.

Karya Puccini ini juga yang bergema mengantarkan Bapak keluar dari rumah menuju ke Kalibata.

"Nessun dorma! Nessun dorma! Tu pure, o Principessa, nella tua fredda stanza, guardi le stelle che tremano d'amore, e di speranza!"

http://www.youtube.com/watch?v=VATmgtmR5o4

Makan dan rokok

2007-12-06T07:37:00.000+07:00

Pagi-pagi, hari ini, saya sudah harus membaca berita menyedihkan tentang nelayan di Indramayu yang tercekik hutang. Berita di Kompas ini diturunkan dengan judul yang mengiris hati "Mereka yang kian tercekik".
Utang Boris, sang nelayan yang pastinya bukan orang Rusia, dikatakan sudah mencapai 17 juta rupiah kepada pedagang BBM dan 1,4 juta rupiah kepada bank. Padahal, pendapatannya dari seminggu melaut hanya 50.000 rupiah. Model pembangunan yang timpang ditenggarai sebagai penyebab kemiskinan nelayan, bukan perubahan iklim yang sedang sibuk didiskusikan di Bali saat ini (sambil berjemur di tepi pantai).
Hati saya sedih membaca berita ini. Tetapi saya menjadi semakin sedih ketika membaca rincian biaya yang mencapai 4,8 juta rupiah sekali melaut. Di dalamnya terkandung biaya 1 juta rupiah untuk "makan dan rokok". Di tengah kemiskinan yang mencekamnya, Boris masih rela menyisihkan uangnya untuk membeli rokok. Rokok telah menjadi candu yang tidak kalah berbahaya dibanding narkoba. Yang lebih meresahkan, bahaya rokok ini tersamar, tidak terasa langsung. Apalagi rokok sangat mudah diperoleh, dijual sampai ke pelosok negeri yang paling ujung.
Nikotin yang terkandung dalam rokok mempunyai efek candu atau adiksi. Makanya perokok sulit untuk berhenti. Artinya, tiap hari, siang dan malam, perokok akan terus menyalakan rokoknya dan menghirup jutaan partikel bahan beracun hasil pembakaran rokok.
Untuk Boris, mungkin ia mengatakan bahwa harga rokok yang dibelinya "tidak seberapa", mungkin ia menghisap rokok Jambu Bol yang tidak semahal Marlboro. Tetapi, tidak ada perbedaan bahaya antara rokok mahal dan murah. Dan harga yang murah itu kelak harus ia tebus dengan biaya pengobatan yang sangat mahal, yang juga mungkin tidak bisa menyelamatkan hidupnya.
Atau, apakah ini tindakan bunuh diri yang nyaman agar bisa keluar dari lilitan hutang?

Selebriti musiman

2007-08-16T00:35:00.000+07:00

Bulan Agustus adalah bulan yang meriah, paling tidak meriah dengan umbul-umbul merah putih. Setiap RT pun mulai membentuk 'panitia' 17 Agustus yang tugas utamanya adalah mempersiapkan berbagai lomba, utamanya panjat pinang. Perusahaan jasa telekomunikasi tidak pula mau ketinggalan, mereka menawarkan nada dering berupa lagu-lagu perjuangan kemerdekaan.

Di antara berbagai keriaan itu sangat menarik disimak fenomena 'selebriti musiman'. Mereka adalah sosok-sosok gaek yang merupakan saksi-saksi hidup perjuangan kemerdekaan, pelaku sejarah. Kalau menggunakan terminologi Nielsen, rating-nya mendadak naik! Ada yang menjadi selebriti dengan menceritakan kembali peristiwa bersejarah yang mengantarkan kemerdekaan Indonesia. Tidak jarang juga terlihat para 'mendadak selebritis' yang diulas dengan lebih menampilkan 'kemiskinannya'. Saya bisa memahami tujuan produser acara TV adalah menggugah negara maupun indivudu untuk mau membantu para pejuang yang terlupakan. Tapi, seharusnya hal-hal seperti ini menjadi isu yang terus diulas, tidak hanya pada 'musim' Agustusan. Wajah kemiskinan yang menimpa para pejuang ini akan diekspos habis-habisan, para penonton menggumam "aduh, kasihan sekali nasib para pejuang itu." Sampai di sini cerita akan berhenti. Besoknya dan besoknya lagi, sang pejuang pun tetap saja bergelimang dengan kemiskinan.

Mengapa tidak ada LSM yang memperjuangkan nasib para pejuang ini? (Saya tidak suka menggunakan istilah 'mantan pejuang' karena sekali pejuang ia adalah tetap pejuang.) Apakah karena tidak laku dijual ke donor? Saya selalu ingat perkataan "bangsa yang besar adalah bangsa yang bisa menghargai sejarahnya", dan para pejuang ini adalah bagian dari sejarah. Kenyataannya, apa yang kita lakukan bagi para pejuang itu? Nihil!!!

Akhir bulan Juli saya ke Kuala Lumpur untuk mengantar anak saya sekolah di sana (!!!). Begitu memasuki bulan Agustus langsung tercium suasana kemerdekaan. Bendera berkibar, umbul-umbul terpancang, berbagai pasar malam digelar...semuanya untuk menyambut kemerdekaan Malaysia tanggal 31 Agustus. Yang untuk saya paling mengesankan adalah melihat sebuah kotak di pojok kiri atas halaman depan koran ternama di situ yang berisikan hitung mundur hari kemerdekaan. Jadi, setiap hari di kotak itu akan tertulis "30 hari lagi menuju kemerdekaan", "29 hari lagi menuju kemerdekaan", dst. Bukan main!

Beberapa hari ini saya sibuk mengatur jadwal dan mendampingi Jusuf Ronodipuro melayani wawancara dengan berbagai stasiun televisi. Beliau adalah salah satu 'selebriti musiman' seperti yang saya katakan di atas tadi. Dua bulan lalu beliau, dalam usia 88, terkena stroke dan dua kali harus dirawat di rumah sakit. Biayanya luar biasa besar, terutama untuk ukuran seorang pensiunan pegawai negeri jujur seperti beliau. Saat itu hanya Kompas yang memberitakan hal ini, sehingga ada beberapa tokoh dan pejabat yang datang sekaligus memberikan bantuan biaya rumah sakit. Sekarang, menjelang 17 Agustus, semua televisi datang meminta waktu wawancara. Yang mereka lakukan adalah menelpon, minta waktu, datang, menanyakan hal-hal yang ingin mereka ketahui, dan pergi. Beliau pun kembali menjadi Jusuf Ronodipuro yang tergolek lemah di tempat tidur. Setelah Agustusan nama beliau pun kembali menghilang, sampai Agustusan tahun depan, kalau Tuhan masih memberikan usia panjang.

Dalam suatu wawancara dengan stasiun televisi yang kesekian, beliau tampak menangis saat menceritakan peristiwa tanggal 17 Agustus tahun 1945. Beliau menangis saat menyebut nama Bung Karno dan beberapa temannya yang sudah tidak ada, seperti Basuki Abdullah.

Di satu sisi saya ingin menolak beliau dijadikan selebriti musiman dengan menolak permintaan wawancara ini. Tetapi, di sisi lain, beliau tampak sangat bahagia dan bersemangat setiap kali menceritakan peristiwa tahun 1945 dan 1951 (perekaman lagu Indonesia Raya dan perekaman pembacaan ulang naskah proklamasi oleh Bung Karno) di mana beliau terlibat aktif. Beliau sanggup sampai dua jam bercerita dengan lengkap dan runut. Setelah itu, malamnya beliau akan tertidur pulas dengan mimpi yang indah (terlihat dari igauannya). Hal inilah yang membuat saya terus meladeni permintaan wawancara. Selain itu, saya juga ingin orang tahu sejarah yang sebenarnya dari sang pelaku sejarah. Hal ini untuk menghindari para 'spekulan' sejarah seperti yang terjadi saat ini menyangkut lagu Indonesia Raya.

Penguasa moral? Pengawal moral?

2006-05-11T23:26:00.000+07:00

Hiruk pikuk soal rancangan undang-undang anti pornografi dan pornoaksi (kata yang tidak jelas asalnya !) masih terus berlangsung. Aku sendiri termasuk yang tidak mendukung RUU tersebut. Tapi hal ini tidak berarti bahwa aku otomatis setuju dengan pornografi... tidak sesederhana itu !! Meringis aku membaca pernyataan FBR+FPI cs yang secara sederhana mengatakan bahwa mereka yang menentang RUU tersebut adalah pendukung pornografi. Setelah itu, hidungku makin naik ketika aku membaca berita FBR meneror rumah Inul karena ia ikut dalam aksi menolak RUU tersebut. Gerombolan berbaju hitam ini, yang merasa sebagai penguasa Jakarta hanya karena memakai embel-embel "Betawi", lalu juga mengusir Inul dari Jakarta.

Mari kita kembali ke masalah pornografi.
Sebagai perempuan, aku merasa kaumku lah yang bisa dikatakan sebagai "korban". Kami diperkosa, dipermalukan, dihina... dan masih banyak perlakuan yang merendahkan kami. Toh, dalam RUU tersebut, kami pula yang menjadi subyek utama berbagai pelarangan. Kami tidak boleh ini, tidak boleh itu, tidak boleh memakai ini, tidak boleh memakai itu, tidak boleh melakukan ini, tidak boleh melakukan itu.... Lho, kok???
Bukankah seharusnya hukum lebih banyak menyorot pelaku kejahatan? Dan itu semua sudah diatur dalam berbagai UU kriminal yang ada, dan yang tidak diterapkan dengan benar. Mengatasi pornografi dan segala akibat buruknya bukanlah dengan cara menciptakan UU ala taliban, tetapi seharusnya dengan menegakkan hukum yang sudah ada.

Aku seringkali merenung.... Kalau si burung tidak bisa melihat paha, kenapa pahanya yang harus ditutup?? Bukankah seharusnya si burung itu yang dikurung atau, kalau perlu, dipotong?? Kenapa jadi si paha yang salah?
Aku juga merenung... Kalau syahwat laki-laki tidak bisa dikontrol karena otaknya kotor, apakah kami yang harus dihukum?
Bukankah di dalam kitab suci juga dikatakan bahwa kalau matamu membuat engkau berdosa, cungkillah dia. Kalau tanganmu membuat engkau berdosa, potonglah dia. Kalau otakmu membuat engkau berdosa, musnahkanlah dia. Kalau burungmu membuat engkau berdosa, enyahkanlah dia. Jadi, pendekatannya adalah refleksi diri dan bukan menyalahkan orang lain.
Bukankah begitu?

Aku kemarin membaca berita tentang meningkatnya angka perkosaan di Aceh setelah tsunami. Dikatakan juga bahwa penerapan hukum syariah di Aceh ternyata tidak menghentikan tindakan perkosaan terhadap perempuan. Dan yang lebih menarik, ternyata perkosaan itu lebih banyak terjadi di kalangan yang dekat. Misalnya, paman terhadap keponakan, tetangga, ayah terhadap anak, dll. Berbicara tentang Aceh tentu yang terbayang adalah perempuan dengan busana serba tertutup dan berkerudung. Tidak ada paha terbuka !! Tapi, kalau otak sudah kotor ya tetap saja matanya bisa menembus balutan busana "sang korban". Jadi, apa yang bisa dilakukan RUU APP untuk mencegah kejadian seperti ini????

Para pendukung draft undang-undang ini selalu menggunakan argumentasi moral. Betapa sempitnya definisi "moral" bagi mereka. Mereka lebih suka sibuk mengartikan moral sebagai urusan paha dan dada perempuan. Bagaimana dengan koruptor yang rajin melakukan ritual agama? Bagaimana dengan negara yang menelantarkan fakir miskin? Bagaimana dengan pedagang narkoba yang meracuni generasi muda? Bagaimana dengan para pencuri sumber daya alam untuk kepentingannya sendiri? Bagaimana dengan premanisme yang meneror orang? Dan masih banyak lagi hal-hal menyangkut moral yang lebih penting diurus daripada sekedar masalah paha dan dada perempuan.

Indonesia untuk Indonesia

2006-05-07T22:01:00.000+07:00

Hari ini aku membaca berita menarik di detik.com.

Massa PKS melakukan aksi damai menentang embargo ekonomi AS terhadap Palestina. Mereka juga menyerukan gerakan 1$/1orang, yang artinya setiap orang menyumbangkan US$1 bagi rakyat Palestina. Dalam waktu kurang dari setengah hari telah terkumpul Rp 700 juta (kurang lebih US$ 70.000). Jumlah yang luar biasa, apalagi bila mengingat bahwa massa PKS tersebut berasal dari kelas masyarakat menengah dan bawah. Target mereka adalah untuk mengumpulkan US$ 10.000.000 bagi masyarakat Palestina !!!

Berita ini menjadi menarik buatku karena memperlihatkan dengan jelas potensi bangsa ini. Kalau mau, kita semua bisa bahu membahu memperbaiki perekonomian dan kondisi sosial bangsa. Bukan dengan jumlah yang besar, tetapi hanya melalui beberapa perak saja.
Bayangkan kalau setiap kepala di negeri ini menyisihkan Rp 100 (sebuah koin yang sering tercecer)..... Maka akan terkumpul Rp 25.000.000.000 (dua puluh lima milyar rupiah) dalam waktu satu hari !!!! Jumlah yang luar biasa. Katakanlah kita melakukannya sebagai gerakan bulanan - maka dalam satu tahun akan terkumpul Rp 300.000.000.000. Dengan uang sebesar itu kita bisa memperbaiki dan membangun gedung sekolah, membangun sarana kesehatan, memperbaiki kesejahteraan guru sehingga bisa mengajar dan mendidik generasi muda bangsa ini. Ini dengan asumsi setiap orang mengumpulkan satu buah koin tipis yang hampir tidak ada nilainya kalau berdiri sendiri. Bagaimana kalau setiap orang mengumpulkan 5 buah koin.... Bagaimana kalau 30% kalangan menengah menyumbang ratusan koin.... Bagaimana kalau 3% populasi sangat kaya menyumbang jutaan koin.... Bisa dibayangkan berapa dana yang bisa kita kumpulkan !! Uang itu juga bisa dipakai untuk memberi modal bagi usaha sangat kecil, memperbaiki sanitasi perumahan rakyat....

Aku bukan orang yang tidak peduli dengan permasalahan yang dihadapi bangsa-bangsa lain.
Aku hanya mencoba menjadi realistis melihat permasalahan bangsaku sendiri. Begitu banyak, dan dapat dilihat di semua aspek kehidupan.
Betapa indahnya bila PKS juga dapat menggagas gerakan 1$/1orang yang ditujukan buat bangsa sendiri. Seperti kata pepatah: charity begins at home.
Indonesia untuk Indonesia !!!

Siapa yang bertanggungjawab ?

2006-05-06T22:27:00.000+07:00

Gunawan kabur lagi !!!

Demikian headline Kompas hari Sabtu ini. Aku tidak tahu perasaan apa yang timbul begitu membaca judul ini... antara tertawa dan menangis...
Gunawan adalah terpidana mati kasus pembunuhan berencana terhadap boss PT Asaba. Ia sudah pernah kabur dari penjara dan tertangkap. Pada saat tertangkap dan dalam perjalanan menuju penjara ia masih berusaha kabur dengan "merampas" senjata petugas yang mendampinginya. Usaha ini gagal hanya karena senjata itu tanpa sengaja meletus dan mengenai kakinya. Sial memang....

Setelah itu ia ditahan dengan penjagaan "extra ketat", apapun definisinya.
Kompas melaporkan bahwa Gunawan kabur "secara baik-baik": ia tidak merusak kunci gembok, tidak menjebol pintu, tidak melukai penjaga.... Bisa dikata, Gunawan adalah pelarian yang "sopan". Sampai di sini aku masih tidak tahu apakah harus menangis atau tertawa....

Setelah kejadian ini muncul di media massa, sang Menteri Kehakiman langsung melakukan sidak atau inspeksi "mendadak". Ia mengunjungi penjara Cipinang, melongok ruang tahanan Gunawan yang kosong melompong, kemudian mengatakan bahwa dari mulusnya pelarian Gunawan ini maka ia menduga ada konspirasi dengan orang dalam. Ia lantas memerintahkan jajarannya untuk melihat "kemungkinan adanya konspirasi" itu. Hari ini Kompas melaporkan bahwa ada dua orang penjaga yang diduga lalai menjaga ruang tahanan Gunawan. Dan kedua penjaga ini mendapat sanksi administrasi berupa pemindahan tempat tugas.

Cerita selesai di sini !!!
Sekarang tugas polisi untuk mengejar Gunawan !!!

Aku tidak tahu apakah memang ini dapat dikatakan stereotype bangsa kita. Selalu menggampangkan masalah dan menyulitkan prosedur.

Setiap kali ada masalah yang melibatkan birokrasi selalu dikatakan "bila terbukti bersalah maka...". Tidak bisakah mulai ditanamkan rasa tanggung jawab? Dalam hal kaburnya Gunawan dari penjara Cipinang maka selayaknya seluruh petugas di Cipinang, termasuk kepala penjara, diberhentikan dari pekerjaannya. Hal ini dimaksudkan untuk menanamkan rasa tanggung jawab dan mekanisme kontrol. Kalau setiap staf sadar bahwa kesalahannya atau kesalahan seorang staf lain dapat membahayakan masa depan seluruh staf maka secara otomatis akan terjadi mekanisme kontrol. Jadi tidak ada lagi keadaan dimana yang kecil dikorbankan untuk kepentingan yang besar.

Bila ditarik ke tingkat yang paling tinggi, ada baiknya bila Presiden mulai melakukan pertemuan berkala dengan masing-masing departemen. Saat ini kelihatannya setiap departemen telah menjadi raja-raja kecil. Rupanya semangat otonomi daerah juga merasuki jajaran kementrian. Hal ini bisa terlihat dari cara kita menangani suatu isu: flu burung, kelaparan, bencana alam, polio, demo buruh, terorisme, dll.

Dalam pertemuan individual itu, setiap Menteri harus didampingi oleh seluruh jajaran eselon I. Di sini Presiden dapat meminta pertanggungjawaban dari Menteri terhadap isu/kejadian yang menyangkut kementriannya. Jadi misalnya, Menteri Kehakiman harus dapat menjawab pertanyaan tentang masalah TKI dan kaburnya Gunawan dengan baik. Ia harus bisa menjelaskan alasan kenapa penjara diisi melebihi kapasitas maksimalnya, kenapa rasio sipir penjara dan jumlah tahanan masih sangat kecil, kenapa gaji sipir masih saja kecil, kenapa tahanan "kelas kakap" dapat menikmati fasilitas hotel di penjara. Bila Presiden, sebagai orang yang mengangkat sang Menteri, merasa tidak puas maka ia bisa memberikan peringatan dan tuntutan untuk melakukan perbaikan dalam waktu tertentu. Anggaplah seperti Surat Peringatan I kalau di kantor-kantor swasta. Menteri yang mengantongi SP III langsung diberhentikan. Proses ini dapat menghilangkan tuduhan bahwa Presiden bersikap subyektif atau mendapat tekanan dari kalangan tertentu.

Aku tidak tahu apakah usulan ini dapat diterima oleh Presiden...

kejawen

2006-01-21T07:55:00.000+07:00

seorang kawan kemarin mendadak bertanya apakah saya percaya pada agama kejawen...hmmm..
saya katakan padanya bahwa setahu saya kejawen bukanlah agama. kalaupun pada saat ini ia disebut agama adalah karena begitulah persyaratan dari pemerintah bila aliran tersebut tetap ingin hidup di indonesia. yang kedua, saya katakan padanya, saya bukan orang beragama. jadi pertanyaan tersebut salah alamat.
kemudian, seperti biasa, mulailah saya mengeluarkan pendapat saya mengenai masyarakat vertikal yang tidak terkotak oleh baju agama...
seorang bapak mendekat.. sebagai orang yang meyakini ajaran kejawen mulailah ia bertutur tentang kepekaan rasa yang dapat mengalahkan teknologi. rasa itu ternyata dapat dilatih. yang diperlukan hanyalah suatu konsentrasi pikiran sehingga kita dapat tetap merasakan keheningan di tengah keramaian. riuh rendahnya dunia moderen membuat rasa menjadi tumpul.
di masa lalu orang dapat berkomunikasi jarak jauh melalui rasa dan mata hati, yang oleh orang sekarang dianggap sebagai kemampuan paranormal. orang moderen membutuhkan telpon untuk dapat berkomunikasi karena mata hati sudah menjadi tidak awas lagi.
saya jadi berpikir.....mungkin agama menjadi penting bagi mereka yang sudah tidak awas lagi, agama menuntun mereka yang buta, agama membantu menajamkan kembali rasa yang sudah tumpul...
hhmmmm....tetapi, mengapa yang terlihat malah sebaliknya?? agama semakin menumpulkan rasa kasih, hormat, dan penghargaaan terhadap sesama??
kawan dari seberang, seni ke ini?
entahlah.......

Seni Ke

2006-01-10T14:18:00.000+07:00

Sudah satu minggu ini aku berbincang dengan teman baru dari seberang.. Luar biasa yang bisa kita lakukan dengan internet. Tanpa perlu terbang atau berjalan jauh kita sudah bisa membuat teman baru.
Percakapan kami terakhir membahas topik yang aku tulis dalam blog ini sebelumnya, tentang peran agama dan peran manusia. Dia tetap mengatakan tidak ada yang salah dengan agama, dan bahwa manusialah yang melakukan penyimpangan terhadap agama.
Argumentasi ini juga kerap digunakan oleh para pemuka agama, toh tetap tidak mengubah fakta adanya pertikaian dan pembunuhan atas nama agama.
Justru itu.... Manusia melakukan "penyimpangan" terhadap agama karena agama itu ada. Kalau tidak ada agama, apanya yang mau disimpangkan?
Sebenarnya, agama untuk manusia atau manusia untuk agama? Dan, apa sih esensi agama itu? Mengatur orang agar hidup bertetangga dengan baik? Membuat orang mengasihi sesama? Menjadikan bumi ini sebagai tempat yang nyaman untuk hidup?
Sejak adanya agama, apa yang terjadi..... perang atas nama agama ! pembunuhan atas nama agama ! penindasan atas nama agama !
Agama menjadi unsur penting dalam statistik. Jumlah saya lebih besar daripada kamu, saya mayoritas... Kita tidak merasa nyaman kalau jumlah pemeluk agama kita tidak besar, karena itu setiap ada berita seseorang berpindah agama maka akan disambut hangat oleh kelompok agama tersebut, dielu-elukan dan kalau perlu diberitakan secara luas. Seakan-akan, masuknya anggota baru dalam agama tersebut semakin menegaskan bahwa agama itu lah yang lebih benar dibandingkan yang lain.
Bagaimana dengan para koruptor itu? Bukankah KTP mereka juga mencantumkan agama? Bukankah mereka juga rajin menjalankan "ritual" agamanya?
Bagaimana dengan para penjual narkoba? Pembunuh? Pemerkosa? Penipu?
Apakah mereka tidak beragama?
Saya yakin seratus persen, mereka pasti beragama karena di Indonesia semua orang wajib mencantumkan agama di KTP. Dan orang hanya boleh "memilih" salah satu dari lima agama yang "diakui" pemerintah. Lelucon apa pula ini?????
Jadi, untuk apa agama itu?
Marilah kita ber-Tuhan. Marilah kita menjadikan "agama" sebagai urusan pribadi masing-masing kita dengan yang di atas (apapun namanya, bagaimanapun kamu ingin memanggilnya). Untuk satu hal ini saya rasa kita harus menjadi selfish, dalam arti simpanlah kepercayaanmu itu untuk dirimu sendiri. Lakukan hal-hal baik yang dikatakanNya lewat mata hati mu, dan ceritakanlah hal-hal ini kepada orang yang ingin tahu karena melihat hal-hal baik dari dirimu.
Seni ke?

selamat datang 2006

2006-01-01T22:05:00.000+07:00

tadi malam, sementara sebagian besar orang di berbagai belahan bumi sedang berpesta kembang api, di jantung sulawesi sebagian orang harus berpesta dengan api beneran. sayang, seperti yang dik

atakan seorang anggota dpd asal sulawesi tengah, palu tidak "seinternasional" bali. yang jadi korban memang hanya orang lokal.

mungkin banyak orang indonesia yang juga sudah tidak tergerak lagi hatinya ketika membaca atau mendengar adanya ledakan bom di palu saking sudah seringnya terjadi. seperti pemakaian antibiotika secara berlebihan yang menyebabkan bakteri menjadi kebal.

dan sekali lagi saya mendengar pemerintah (atau lebih tepatnya: presiden) muncul dengan his magic number. "presiden mengeluarkan 3 perintah khusus sehubungan dengan peristiwa peledakan di palu". di lain waktu "presiden mengeluarkan 8 instruksi", atau "4 langkah penyelamatan ekonomi". padahal, hal-hal yang diutarakan adalah standard operating procedures...

selalu bermain dengan angka. tidak heran bila yang muncul sebagai berita adalah "peledakan di palu memakan korban 7 orang". angka menjadi sesuatu yang penting. manusia dilihat sebagai angka.

berbagai kejadian peledakan di palu/poso tidak bisa dilepaskan dari masalah agama. walaupun pemerintah seringkali mencoba menghindari untu mengakui hal ini dan selalu menyebutnya sebagai "digerakkan oleh kelompok tertentu".

pertikaian antara kelompok agama bukanlah barang baru di dunia ini. islam melawan kristen, kristen melawan katolik, hindu melawan islam.... dan masih banyak lagi pertikaian bahkan diantara kelompok yang sama namun berbeda aliran. semuanya berawal dari usaha memonopoli kebenaran. hanya aku yang benar.

itu pula sebabnya aku selalu mengatakan bahwa aku tidak beragama, tetapi aku bertuhan.
agama adalah urusan masing-masing pribadi dengan sang penciptanya. setiap orang berhak memanggil sang penciptanya dengan nama yang mereka suka: allah, tuhan, bapa, yahwe, dll. tidak boleh ada monopoli kebenaran karena kebenaran adalah milik sang kebenaran semata.
agama tidak seharusnya diatur oleh negara, apalagi diatur oleh sekelompok orang.

untuk apa ada agama kalau akhirnya hanya mengkotak-kotakkan manusia !!

Nggak bisa tidur

2005-06-16T00:09:00.000+07:00

Jam 12.09
Hari baru berpindah dari Rabu ke Kamis...
Semua orang di rumah sudah pada tidur :-(
Sophie melungkar di sebelah kanan, kepalanya berkeringat dan menebarkan bau yang khas anak kecil. Entah berapa lama lagi bau itu akan bertahan.. Entah berapa lama lagi dia akan berbagi tempat tidur dengan kami..ugh..

Masih ada kerjaan yang harus selesai hari ini supaya pagi nanti aku jadi bisa hadir di acara moving up ceremony nya Sophie di Binus. Tentu saja aku nggak mau kehilangan moment sekali seumur hidup ini - menyaksikan kepompong kecil ini berubah menjadi kupu-kupu cantik.
Dia akan pakai toga dan membacakan satu baris poem... bangganya !

Ya sudah, aku mau menyelesaikan kerjaan dulu.
Sebetulnya sih kerjaan ini sudah bisa diselesaikan dari bulan lalu, tapi entah kenapa rasanya rangsangan untuk bekerja itu baru ada kalau sudah dekat deadline. Payah :-(